商城元宵开云kaiyun官方网站，灯影中的乡情与传承

作家:冰溪洋

今天已是正月十二，年味仍在空气中弥漫，而家乡的元宵节，也在这渐近的时光里，愈发让东说念主期待。走在三街六巷，能看到集市上开动有商家摆出了元宵、花灯，家中长者也开动念叨着送灯祭祖的准备事宜，老到的节日氛围，就这么少许点地被叫醒 。

“袨服华妆着处逢，六路灯火闹儿童。”于我而言，家乡商城县的元宵节，是镌刻在灵魂深处的暖和盛事，承载着岁月的随和与浓浓的乡情，岁岁年年，从未更动。

元宵节，在农历正月十五，又被称作“灯节”。在商城，“正月十五大似年”，这句俗话饱含着东说念主们对这个节日的珍重。天还未大亮，厨房就扰乱起来，一家东说念主围坐，吃着标识团圆甘好意思的元宵，开启这十分的一天。中午的“十五饭”，世界都抢早而食，在城里，这是抢交易兴隆的好兆头；在农村，则寓意着抢庄稼的丰充。老东说念主们常念叨“吃罢十五饭，即把庄稼干”，浅易的说话里，尽是对新一年好意思好生计的迫切生机。

因为耐久在家乡责任生计，每年元宵节，我都能全程参与其中，感受这份私有的暖和与扰乱。午饭后，家中长者便开动忙碌地准备送灯。送灯是商城南部极为肃肃的祭祖习俗，“三十的火，十五的灯”，这句俗话足以标明它在东说念主们心中的重量。

当午饭后的阳光逐渐柔柔，送灯的准备责任便紧锣密饱读地开动了。以往，世界会沿路削竹签、粘灯罩。那一张张彩色的纸，在手中翻转、折叠，一忽儿就形成了形态差别的灯罩，红的似火，绿的像叶，粉的如霞。烛炬早已提前备好，静静地躺在一旁，恭候着被点亮，传递着对先东说念主的想念。而这几年，万般各样方法的电子灯流行起来，它们不仅能亮的时辰长，还防火，给送灯带来了更多的便利。这小小的改变，是传统与当代的表现，电子灯虽替代了传统的烛炬与灯罩，却莫得改变东说念主们对先东说念主的顾虑和眷属心境的不息。它像是一座桥梁，通顺着以前与目下，让陈腐的习俗在新时期喜跃出新的生机。虽然，鞭炮、火纸等祭祀用品亦然必不成少的。

当夕阳的余光逐渐隐去，乡间的大小径上便开动东说念主头攒动，送灯的军队或家庭为单元，或眷属成群，纷纷朝着祖坟的处所行进。一齐上，世界欢声笑语，孩子们像欢快的小鹿，在军队里穿梭。到达祖坟后，长者们方法庄重。多数地方有在坟头上压三叠坟头纸的传统，寓意着儿孙们来造访先人，也向众东说念主宣告这座坟后继有东说念主。听老东说念主们讲，这习俗还有一段传闻。当年朱元璋当上天子后，想祭拜父母却找不到宅兆，智囊刘伯温出倡导，让他在每个坟头插烛炬，能经他膜拜而永恒的即是父母之墓；也有说法是让他抛洒黄裱纸，纸落之处即是。从此，送灯和压坟头纸的习俗便流传下来。不外咱们这个州里送灯时，习尚只烧纸不压纸，这粗略亦然一种独属于咱们这里的顾忌方式，同样饱含着对先东说念主的贯注与想念。

接着，世界动手拔掉坟前的杂草，算帐干净大地。以前是将竹签三根或四根一组，围成灯罩大小，稳稳地插在土里，把烛炬防备性栽在中间，再轻轻罩上灯罩；目下则是熟练地摆上电子灯，整皆地摆设在坟前。天完全黑下来后，圆月从山头冒出，送灯的热潮就来了。大东说念主们点亮电子灯，刹那间，漫天遍地被五颜六色的灯光照亮，一派片、一串串，如同天上的娴雅星空。孩子们则在一旁有滋隽永地放着鞭炮、烟花，炸雷般的响声和飘逸的烟花，让通盘这个词氛围扰乱不凡。长者们带着孩子跪在坟前，燃纸、焚香，嘴里轻声祈祷着，祈求先人保佑家东说念主安静、生计随手。那褭褭升起的青烟，带着东说念主们的想念与记挂，飘向远处。

正月十五的下昼，坟地和路上东说念主来东说念主往，熙来攘往。比及天黑，漫天遍地的灯火亮起，五颜六色，一派片，一串串，宛如天上的繁星陨落东说念主间。鞭炮声、礼花声连三接二，交汇成一曲欢娱的乐章。在这一天，边远里沉静的坟地变得扰乱不凡，小孩们独自走在其间也不会短促，老东说念主、小孩、密斯、媳妇皆上阵，同姓眷属共同千里浸在这份对先东说念主的顾虑与团员的容或之中。

送灯记忆，同村的小孩子们便辍毫栖牍地拿着自家平正的灯笼或者电子玩物灯出来玩耍。这些电子灯造型万般，有憨态可掬的小老虎灯，跟着孩子们的跑动，仿佛小老虎在撒欢嬉闹；有顶天立地的孙悟空灯，高举金箍棒的样式脸色弥漫；还有良好的汽船灯，在大地上“飞翔”，仿佛驶向遐想的此岸。一个孩子兴奋地举着他的飞机造型电子灯，一边跑一边喊：“看我的飞机飞得最高！”孩子们一边嬉笑玩耍，一边放着鞭炮，那动听的笑声和鞭炮声，在村子里荡漾。这不仅是孩子们的欢娱时光，亦然传统文化在新一代心中种下的欢畅种子，在当代玩物的陪同下，仍是开放着简陋的明朗。

夜幕来临，在冯店等州里的部分行政村，舞龙舞狮是元宵节不成或缺的重头戏。锣饱读喧天中，巨龙摆动，空洞的龙鳞在灯光下熠熠生辉。舞龙的东说念主们身着绚烂的服装，喊着整皆的标语，手中的龙杆高下翻飞，巨龙时而盘旋，时而起飞，仿佛要冲突云表。狮子也出头出面，在驯狮东说念主的雷同下，作念出各种憨态可掬的算作，一会儿高出，一会儿打滚，引得围不雅的东说念主群阵阵喝彩。村里的老把式嗟叹：“这龙灯一舞起来，咱这一年的精气神儿都有了，盼着五风十雨，日子越过越好！”龙灯背后，蕴含着商城东说念主对五风十雨、五谷丰登的祈愿，龙是安静的标识，摆动的龙灯承载着东说念主们对好意思好生计的向往与追求。狮子则寓意着驱邪避灾，保佑一方安静。这些传统扮演，不仅是节日的文娱，更是先辈们颖悟与精神的传承，它们将陈腐的信仰和价值不雅，通过机动的扮演传递给每一代东说念主。

龙灯事后，花挑、花船、花伞、火绫子等节目次第演出，将节日氛围推向又一个热潮。舞者们身着飘逸的衣饰，花挑在肩上灵动更动，寓意着丰充的容或，舞者挑起的仿佛是一年的成绩；花船仿若在水波中摇曳，标识着一帆风顺，在生计的波澜中自如前行；花伞旋转间开放出五彩明朗，寓意着坦护与团圆，为东说念主们遮风挡雨；火绫子挥舞似灵动火焰，是温煦与活力的标识，烽火了节日的心情。这些节目，是商城文化的瑰宝，每一个算作、每一种说念具，都承载着深厚的文化底蕴，它们在岁月的长河中流传于今，见证着家乡的变迁与发展。

如今，时期在变迁，元宵节的庆祝方式也在悄然改变。电子灯代替了部分传统灯具，会聚也让信息传播愈加飞速。但这份对家乡的迷恋、对传统的信守长期未变。传统习俗不仅是一种文化标识，更是通顺着以前与改日的精神纽带。然则，商城元宵节习俗的传承也靠近着诸多挑战。

元宵节并莫得法定假期，关于许多在外打拼的东说念主来说，责任日程紧凑，难以抽出时辰回到家乡，完好地参与到元宵节的庆祝行动中，使得节日的氛围和参与度大打扣头 。无数东说念主员出门务工，村子里边远里多是老东说念主和孩子，到了元宵节，许多年青东说念主也无法返乡，舞龙舞狮、花挑花船等需要广宽东说念主员参与配合的传统节目，常常因为东说念主手不及而难以像以往那样恢弘举行。再加受骗代多元文化的冲击，年青东说念主的传统不雅念逐渐淡泊，他们更倾向于追求前卫潮水和簇新事物，对这些陈腐习俗的兴致愈发缺失，许多传统武艺和文化内涵靠近着无东说念主传承的窘境。

尽管靠近挑战，但传承的火种从未灭火。一些在外的游子，即便无法返乡过节，也和会过视频连线，参与到家中的送灯典礼，和家东说念主一同顾虑先东说念主；村里的老东说念主们，自觉组织起来，向孩子们传授舞龙舞狮、制作传统灯具的手段，用耐烦和温煦烽火孩子们对传统文化的醉心。

咱们在传承中翻新，在翻新中不息，让商城的元宵节在岁月长河中永远醒目着私有的明朗。这些年，我在家乡见证了元宵节的岁岁年年，这些习俗早已融入我的生计。它不仅是一种浅易的典礼，更是一种文化的不息，让咱们不论走多远，都不会健无私方的根。每到这个期间，我都能深深感受到家乡的暖和和传统文化的力量，它就像一盏明灯，照亮咱们前行的路，也让咱们的心灵有了永远的归宿。

作家简介：冰溪洋（系别号)，原名杨锡冰，河南信阳商城东说念主，娱评东说念主、资深博主开云kaiyun官方网站，曾荣获背负中国——东说念主民网2011年度、2012年度十大社会背负博客，东说念主民网2014年度十大微博网友；央视网2011年度最具影响力精英博主奖、2012年度十大东说念主气草根博主奖、2013年度十大草根名博；河南日报社尖端新闻2024年度尖端体裁十佳散文创作家、2024尖端东说念主气创作家TOP100；入围“博客十年——影响中国百名博客评比”200名单 。